C’est via Twitter que j’ai découvert ce livre de maximes écrit par un jésuite. Il renferme je pense des conseils que tout créateur d’entreprises et autres porteurs de projets innovants se doit de connaitre car derrière ces maximes se cachent des conseils précieux.

« 52 conseils éternels pour entreprendre et innover » rassemble une série de maximes de Baltasar Gracian. Ce nom ne vous dit rien ? Normal, Baltasar Gracian n’est pas le dernier chef d’entreprise en vogue dans la Silicon Valley. En fait Baltasar Gracian est un jésuite espagnol du 17e siècle qui inspira Voltaire, Schopenhauer…

Ces maximes célèbres sont ici reprises par Jacques Birol, enseignant à HEC, co-fondateur du site Keljob.com. En quoi des maximes jésuitiques peuvent-elles intéresser des créateurs ? Voici quelques bonnes raisons de livre ce livre !

Un créateur manque de temps pour tout ce qui ne concerne pas directement son projet. Mais ce livre est rapide à lire. Une maxime par jour, une bonne manière de commencer votre journée de créateur.

La démarche de l’auteur est pragmatique. À chaque courte maxime de Baltasar Gracian fait écho son pendant actuel. Par exemple, le conseil 10, « N’exagérez jamais ». Le jésuite explique : « les exagérations sont autant de prostitutions de la réputation (…) C’est pourquoi l’homme prudent va bride en main et aime mieux pêcher par le trop peu que par le trop. » Cette maxime, pour l’auteur, illustre le danger de la sur promesse qui guide tout créateur. Sur-vendre son projet, face aux banquiers, aux investisseurs : tentant, certes, mais dangereux car « elle érode le capital le plus précieux : la confiance. »

Créer en innovant est une démarche complexe : comment convaincre, comment casser les habitudes, etc. L’ouvrage déroule une série de bons réflexes à adapter pour les aspirants à l’innovation. Le conseil n°15, par exemple, explique : « Le bon fauconnier ne jette de manger au gibier que ce qui est nécessaire pour le prendre. » Non, vous ne rêvez pas : le jésuite souligne l’attitude qu’un créateur doit adopter face à des business angels lors du fameux pitch : dire l’essentiel, pas plus, pour se rendre désirable et convaincre !

Rien que pour cette maxime qui devrait rimer comme une profession de foi pour tout entrepreneur : « La prompte exécution est la mère de la bonne fortune. » En clair, pour Jacques Birol : « Everything is timing. » Souhaitez-vous savoir comment Sir Terry Matthews, qui a monté plus de 70 entreprises et créé un des leaders mondiaux des télécoms, a d’abord frôlé la banqueroute à cause d’une sombre histoire de tondeuses à gazon et de neige ? La réponse est en page 63. Mais la leçon est là pour chaque créateur : être là, au bon moment. Persévérer.

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Je viens de terminer le livre Access to Knowledge in Africa: The Role of Copyright. Dans cet article publié sur le site de l’OMPI, Dick Kawooya nous présente le livre qui sera bientôt disponible en français sous le titre Accès au savoir en Afrique : Le rôle du droit d’auteur. Le projet international de recherche interdisciplinaire Droit d’auteur et accès au savoir en Afrique (D2ASA) a été lancé en 2008, avec le soutien du Centre de recherches pour le développement international (CRDI) du Canada et de la fondation Shuttleworth d’Afrique du Sud. Il a principalement pour objet l’examen des incidences du droit d’auteur sur l’accès au savoir en Afrique.

“Access to Knowledge in Africa: the
role of copyright”

Le projet a entrepris, en réponse à un besoin urgent de recherche empirique à cet égard, une étude comparative portant sur huit pays africains, à savoir l’Afrique du Sud, l’Égypte, le Ghana, le Kenya, le Maroc, le Mozambique, l’Ouganda et le Sénégal. Ces pays sont globalement représentatifs de la diversité linguistique, religieuse, politique, économique et historique de l’Afrique, ainsi que de ses différentes traditions juridiques.

“Même ceux qui se considèrent comme des experts en matière de propriété intellectuelle tireront le plus grand profit de ce livre ainsi que des travaux du projet D2ASA en général.” (Sisule Musungu, président, IQsensato, Genève)

L’orientation du projet a été dès le départ celle d’une recherche pratique appliquée visant à produire “des preuves empiriques pouvant contribuer de manière positive à des processus de réforme du droit d’auteur à travers le continent et à l’échelon international”. L’objectif était la constitution d’un réseau de chercheurs africains chargés de mesurer les effets du droit d’auteur en matière d’accès au matériel didactique et d’apprentissage dans les pays concernés.

Procédant par la voie d’études doctrinales des législations, de collectes de données qualitatives et d’analyses comparatives, les chercheurs ont examiné deux hypothèses : premièrement, que l’environnement du droit d’auteur dans les pays étudiés ne favorise pas suffisamment l’accès aux savoirs contenus dans les ressources didactiques, et deuxièmement, qu’il est possible d’apporter à l’environnement du droit d’auteur de ces pays des changements susceptibles d’améliorer l’accès à ces ressources. Le livre présente les principales conclusions du projet de recherche. Il vise à contribuer de manière concrète à mieux faire comprendre les incidences juridiques et pratiques du droit d’auteur sur l’accès aux ressources didactiques en Afrique et à constituer, le cas échéant, le modèle d’une future recherche empirique pouvant appuyer l’élaboration de politiques fondées sur des bases factuelles dans ce domaine.

Le projet de recherche a révélé que les lois sur le droit d’auteur des huit pays étudiés remplissaient – et souvent dépassaient – les normes minimales définies dans les accords et instruments internationaux applicables, et qu’aucun de ces pays n’exploitait entièrement, ni même passablement, les flexibilités prévues dans les accords internationaux pertinents. L’étude a également fait apparaitre dans tous les pays étudiés un “écart” entre les législations nationales en matière de droit d’auteur et les pratiques réelles sur le terrain. Elle a conclu que les lois et politiques régissant le droit d’auteur dans la plupart des pays d’Afrique sont généralement éloignées des réalités africaines et en grande partie élaborées sur la base de preuves empiriques insuffisantes.

Ce livre aide le lecteur à comprendre les problèmes de droit d’auteur juridiques et pratiques liés à l’accès aux ressources didactiques en Afrique. Il fournit une analyse approfondie des questions de droit d’auteur et d’accès dans chacun des pays étudiés, ainsi qu’une analyse comparative des conclusions des huit pays. Il est espéré que les informations et enseignements fournis par cette étude aideront les décideurs politiques à mettre en œuvre le Plan d’action de l’OMPI et à contribuer au débat international sur la question des exceptions et limitations relatives au droit d’auteur sur le plan international.

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C’est c’est le cri lancé par ce grand résistant qu’est Stéphane Hessel, ancien compagnon du Général De Gaulle. Dans ce “pavé” de 30 pages à 3€ Stéphane Hessel dénonce l’écart grandissant entre les riches et les pauvres, le traitement fait aux sans-papiers et aux Roms, la dictature des marchés financiers, les acquis bradés de la Résistance comme les retraites ou la Sécurité sociale. C’est un discours sans langue de bois et qui semble faire mouche, déjà plus de 600000 exemplaires vendus. Extraits

« Il nous appartient de veiller tous ensemble à ce que notre société reste une société dont nous soyons fiers : pas cette société des sans-papiers, des expulsions, des soupçons à l’égard des immigrés, pas cette société où l’on remet en cause les retraites, les acquis de la Sécurité sociale, pas cette société où les médias sont entre les mains des nantis, toutes choses que nous aurions refusé de cautionner si nous avions été les véritables héritiers du Conseil national de la Résistance », p22

« Cherchez et vous trouverez » les motifs d’indignation écrit Stéphane Hessel et Dieu seul sait s’il y’en a. Je vous laisse avec ce billet de Nicolas Bordas dans un de ces dimanches de penseurs “et si créer c’était résister?”

Je viens de terminer la lecture du premier roman d’Olivier jeune auteur camerounais que j’ai découvert en rendant visite aux Editions Ifrikiya à Yaoundé. Jour et Nuit c’est l’histoire d’amour entre le Jour et la Nuit. Jour (Bodian) et Nuit (Asthane) sont venus sur terre pour se trouver, c’est l’histoire de la quête de l’âme sœur qui prend son origine au fond des âges. Le Jour s’est fait homme pour venir trouver son cercle vertueux, son double sur terre. Tout au long des pages nous accompagnons Bodian dans une aventure périlleuse qui commence par la course des spermatozoïdes, la naissance, l’adolescence, la guerre bref une vie normale!

Dans sa quête de l’amour il découvre la nature humaine avec ses trahisons et ses travers mais surtout il se découvre que dans la quête de l’âme sœur il ne s’agit pas uniquement de chercher l’autre, il faut aussi pouvoir se trouver soi même. C’est cette recherche de l’autre et de soi-même face aux difficultés de la Vie, que l’auteur a placé dans les personnages de ce livre.

L’écriture est belle, simple sans fioritures, les tournures imagées sont excellentes. Merci à Olivier Madiba pour ce voyage entre le jour et la nuit. Moi je reste “ Un peu comme le soleil… qui continue de parcourir le ciel, dans le but de croiser la lune…”

Si vous avez fait vos études secondaires au Cameroun dans les années 90 vous avez surement lu “Les Bimanes” de Sévérin Cecile Abéga. Les Bimanes est un recueil de nouvelles à la thématique variée dans un style caustique, satirique, humoristique. Séverin Cécile Abéga, y fait de la satire de la société camerounaise en critiquant les femmes, les hommes, les membres de certains corps de métiers : la médecine “Le ministère de soya”. Abéga ridiculise et traite durement les bourgeois qui croient pouvoir tout acheter avec leur argent “Le fardeau”. Par contre, il a un parti pris pour les pauvres et les marginaux “Le savon, Une petite vendeuse de beignets”. Ca c’est dans Les Bimanes. On retrouve la même satire imagée de la société camerounaise dans “Les femmes ne boivent pas de Whisky” édité par Proximité.

Abéga critique la lourdeur administrative de Yaoundé (un bon ministre), présente les stratégies d’influence dans “les femmes ne boivent pas de Whisky” et “le candidat”. Il rend hommage à tous ces “professeurs de littérature” camerounais pour qui l’on a peu de considération dans les amphis locaux avec des situations caustiques comme celle ou une étudiante demande à Mr Oyono dont elle étudie l’œuvre par ailleurs s’il s’est connu de son vivant.

- Que se passe-t-il dans cette classe, Monsieur Oyono?

- Une étudiante vient de me demander si je me suis connu de mon vivant, Monsieur le Doyen!

- Quoi?

Cette fois là au moins, les étudiants ne s’entendirent pas menacer d’une exclusion générales.

Certains peuvent ne pas aimer le style Abéga, ni ces tournures de phrases mais dans ces nouvelles je retrouve, les situations connues, une critique juste de notre société camerounaise mais je déplore le manque de solutions ou de propositions. Mais j’aime la plume d’Abéga alors je vous la conseille aussi.

Merci à TEDxParis qui m’a permis de découvrir cet homme exceptionnel à travers les yeux de sa fille. Je vous propose l’hommage de Sarah à son père ci dessous.

Revenons au livre de Sarah. Il se lit d’une traite, je ne me suis pas arrêté un instant, tellement la plume de Sarah est belle, vivante, joyeuse. Le livre s’ouvre par la description de la vie sous l’occupation. On y découvre la persécution des juifs, les cellules de la résistance, le secret, la filature, les faux papiers. C’est là que commence la saga Kaminsky, l’homme qui s’il “dort une heure, trente personnes mourront”. Il répond à toutes les sollicitations pour sauver des vies, pour une certaine idée de la liberté. il fait preuve d’optimisme hors normes car c’est “tout ce que nous avons, le seul moyen d’avancer” vers l’idéal d’un monde meilleur. Les pages se succèdent jusqu’à la libération, Kaminsky rejoint les services secrets avant d’aider les mouvements de libération du Tiers Monde: Angola, Cape Vert, Afrique du Sud.

On entre dans la seconde phase de la saga avec des prises de positions fortes et un engagement de l’homme pour qui “la neutralité n’existe pas, ne rien faire, ne rien dire, c’est déjà être complice” Cet homme qui a longtemps fait des faux papiers et qui a été sans papiers pendant longtemps confectionne de la fausse monnaie, participe à la fourniture des armes au FLN aide l’ANC… Nous le retrouvons en Algérie, en Afrique…

J’ai pris beaucoup de plaisir à lire l’histoire de ce faussaire, j’ai découvert un homme plein de convictions et de courage ce qui nous manque énormément en ce moment en Afrique. Le courage de l’engagement, le courage d’aller au bout de son combat, le courage de vivre son utopie et son idéal. Je termine avec ces mots d’Adolfo: “Utopiste, dirais-tu? c’est vrai, je l’étais, je le suis toujours”

C’est le titre d’un pamphlet rageur contre les grandes écoles à la française en cette période de crise (il parait qu’elle est derrière nous d’ailleurs la crise, il parait seulement). Florence Noiville, ancienne analyste financière devenue journaliste littéraire au Monde et romancière, revient sur son expérience dans l’une des plus prestigieuses écoles de management et de commerce: « J’ai fait HEC et je m’en excuse ». Elle y accuse les établissements du genre d’être en partie responsables de la crise actuelle mettant en cause la formation « destinée selon elle à reproduire cette machine infernale à un bout des ultra-riches et à l’autre des travailleurs pauvres. »

Soyons clairs je n’ai pas fait HEC ni une autre école de commerce, je suis juste un ingénieur qui aime bien se frotter à d’autres sujets. Soyons clairs disais-je mais j’ai adoré ce livre car j’y ai découvert un modèle intéressant le MMPRDC (Make More Profit, the Rest we Don’t Care about) en gros prends en le plus pour toi et ton entreprise et le reste on s’en fout. C’est exactement ce que l’on observe en ce moment…

Elle y dénonce l’arrogance, la vie dans une bulle et le manque de sens critique des étudiants de HEC. Elle dénonce la pensée unique et le formatage des esprits. Oh que c’est vrai quels que soient les endroits les lieux on dirait des clones, ils parlent tous de la même chose, utilisent les mêmes termes, ont souvent les mêmes solutions, jusqu’en Afrique ou certains sont à des postes importants sans avoir connus les réalités du pays…

Je connais quelques personnes sortie de ces écoles et qui s’appliquent à perpétuer la cause :

• Internationalisation des élites avec un ancrage à la mondialisation même si elle n’est pas nécessaire
• La colonisation culturelle en essayant de transférer ce qu’il y’a en occident dans un environnement qui n’est pas prêt ou qui n’en veut pas.
• Le manque d’humilité des anciens diplômés qui lorsqu’ils échouent dans un environnement difficile refusent de faire l’auto-critique, de prendre du recul. Au lieu de cela on accuse l’environnement de tous les maux et l’on retourne en occident pour trouver une poste de chef de produit chez Ed.

Je vois déjà vos commentaires : aigri, écolo, alter etc… bref vous pouvez y aller parce que j’en ai marre de cette société de surconsommation, d’individualisme de jeunisme et de culture universelle que mes chers amis d’écoles de commerce essaient de nous faire avaler à tous. Il est temps de penser « out of the box » de prendre du recul et de trouver de nouveaux modèles, de nouvelles idées…

Bonne lecture…

Merci très cher de me faire l’honneur de participer à cette rubrique que je trouve sympa. C’est vrai que je suis souvent très bavarde lorsqu’on m’en donne l’opportunité, mais j’avoue que de recevoir l’invitation d’Etum à sa rubrique m’a un peu « scotchée ». Je dois donc parler de femmes et blogs, de publicité en Afrique de beauté africaine, etc.

Femmes et blogs : des questions m’ont été posées ces derniers temps alliant ces deux mots et ajoutant le mot « Afrique ». Les questions ressemblaient à celle-ci : « pourquoi on ne trouve pas beaucoup de femmes auteures de blogs en Afrique ? » ou encore celle-ci : « pourquoi la blogosphère africaine n’est pas « fournie » en femmes ? » Pour faire simple donc je vais répondre à la question… Personnellement je ne suis pas pour des discours purement féministes du genre « oyéé les femmes !!!, pouvoir aux femmes !!! », j’essaie d’avoir une vision du monde tout à fait neutre, je répondrai donc à cette question en disant que les femmes souffrent à mon avis d’un super préjugé toujours plus renforcé par les hommes. Selon certaines d’entre elles, le net (point de vue technique) et tout ce qui est langage html et autre est trop complexe et difficile à cerner. A partir du moment où il faut manipuler les éléments sonores, les images, être trop concentré ou très assidu ça devient un peu « obscur » pour les femmes. Isabelle Juppé dans son ouvrage La femme numérique, le souligne si bien lorsqu’elle fait remarquer que le jargon numérique et très technologique (post, podcast, hub, etc…) n’aide pas non plus ces dernières à vouloir comprendre et aller plus loin.

Les femmes d’Afrique ne « bloguent » pas beaucoup, elles n’ont pas le temps de réfléchir des minutes et des heures entières devant leurs ordinateurs portables ou leur netbook (nouvelle tendance) alors qu’elles peuvent regarder les photos de leurs copines sur Facebook. Alors qu’elles peuvent, juste par deux phrases dire à leur mari en déplacement qu’elles se reconnectent pour chatter dans une heure… après avoir mis le petit dernier au lit. Les femmes d’Afrique ne peuvent pas mettre des heures à chercher le meilleur importateur de podcasts alors qu’elles peuvent envoyer le lien flickr de leurs photos à leurs petits amis (probables futurs époux) de l’étranger. Bref leur temps est précieux…Et je crois que ça changera bientôt : pas que leur temps deviendra moins précieux, mais qu’elles sauront se décomplexer et hiérarchiser leurs vrais besoins. Nous y travaillons !

Publicité en Afrique : Ce serait prétentieux de croire que je peux parler de la publicité en Afrique…Comme mon blog le dit, j’observe et je parle de la publicité à Abidjan et en Côte d’Ivoire. Il est vrai qu’il m’est arrivé de jeter des coups d’œil hors de « chez moi », mais cela ne peut pas en faire un vrai sujet de thèse,…m’enfin.

Ce sera encore le lieu de faire un coup de gueule : on ne nous enseigne pas la publicité dans les grandes écoles en Afrique pour bosser dans le contexte africain. On prend des cours de pub pour bosser dans des boîtes avec de gros budgets de com, des boîtes dans lesquelles il faut faire de la com’ pour justifier le budget qui lui est alloué et pas toujours pour avoir des résultats tangibles dans le comportement des consommateurs. A mon avis cet aspect est l’une des racines des mots et des maux que nous n’aimons pas souvent dans l’utilisation de la pub en Afrique.

Que dire après ça ? A Abidjan, ce n’est plus pertinent d’utiliser l’affichage pour faire connaître un produit, les rues sont saturées de panneaux, les radios et les journaux le deviennent de plus en plus et cela produit un effet de rejet chez les consommateurs.

On gagnerait à être plus pertinent, moins présent, plus concis dans les messages publicitaires et à apporter de vraies solutions aux consommateurs. Bref, la pub gagnerait à devenir plus pragmatique et plus orientée « clientèle ».

Beauté féminine : Etum toi-même tu peux écrire un livre sur ce sujet ou bien ?

On dit souvent que « la beauté est relative » mais en Afrique et ailleurs la tendance est plutôt à « la beauté est claire » ou bien « la beauté est blanche ». On peut le dire, il n’y a qu’à voir le nombre de pubs et de produits destinés à favoriser l’éclaircissement du teint et la « lisseur » des cheveux, dans les rues et sur les marchés, pour comprendre que le temps des femmes bien noires aux formes généreuses est entrain d’être rejeté. Mais par qui en réalité ? Par les hommes qui pousseraient les femmes à utiliser ces produits ? Ou par les femmes elles mêmes ?

A ce propos sur mon blog j’avais beaucoup apprécié le commentaire d’un ami sur mon post « Is black awful ?». Il disait : « Le problème épineux, c’est effectivement quand s’éclaircir la peau recouvre aussi une espèce de volonté de devenir "toubabou" (à mon avis une toute petite minorité) …. car au delà des problèmes de santé physique, c’est la santé mentale qu’il faut questionner ».

Assumer son teint, sa couleur et son physique, pour moi, c’est aussi craindre et respecter son Créateur.

Dieu…est ma vie. C’est par Lui que je suis ce que je suis et que j’ai tout ce qui est à moi. « All because of Him… » est l’une de mes phrases favoris. C’est Lui que j’invoque dès le matin et le soir au coucher, c’est dans sa présence que je trouve la force d’avancer et c’est dans sa parole que je trouve l’authentique inspiration et la vraie liberté de l’âme. La relation quotidienne et permanente avec mon Dieu me donne une vraie paix intérieure inexplicable pour l’entendement humain. C’est comme ça et je suis bien là…

Parler de beauté me rappelle la semaine extraordinaire que je viens de passer à Dakar, où j’ai rencontré des femmes noires, vraiment noires et très belles. J’étais à la villa Krystal le dernier soir. J’y ai fait la connaissance d’une jeune chanteuse à la voix fabuleuse au teint foncé, très foncé, à la beauté particulière et au talent prometteur. Mais à Dakar, je n’y étais pas que pour du « fun » j’étais logée à l’hôtel Méridien Président où se tenait le Forum Acacia pour la recherche et l’apprentissage. Un forum où j’étais invitée comme « rapporteuse » (journaliste) avec une équipe de journalistes venus de plusieurs pays d’Afrique. C’était l’occasion exceptionnelle d’apprendre à faire du livebloging et de travailler avec des Sud-Africains qui, en venant à Dakar effectuaient leur premier voyage en « Afrique »

Les Sud-Africains, j’ai eu l’occasion de les côtoyer dans leur « diversité » il y a quelques semaines lors de la conférence annuelle de Highway Africa. Tu veux que je le redise Etum ? Ok ! J’y ai reçu un prix qui m’a vraiment réchauffé le cœur et… (un peu) les poches lol ! J’ai été « renversée » par le charme débordant de Jo’burg, renversée de savoir que nous en « Afrique » nous avons encore du chemin, mais plus que jamais boostée dans ma soif de perfectionnement de nos capacités, dans mon désir d’être plus sharp dans mes compétences et de faire plus pour mon Afrique là où je me trouve…et je sais que les obstacles ne manqueront pas sur notre chemin. C’est pourquoi je nous encourage tous et je te dis bon vent à toi, l’ami Joël.

Le blog de Nadine

J’inaugure cette semaine une nouvelle rubrique intitulée “le livre de la semaine”. Il s’agit de partager avec vous mes lectures et les idées ou réflexions que j’en tire, dans la droite ligne de la ligne éditoriale d’Africa 2.0. Nous commençons donc par le livre polémique d’Omar Ba: Je suis venu, j’ai vu, je n’y crois plus chez Max Millo.

“Je veux faire comprendre aux jeunes d’Afrique que cette Europe ne vaut pas de risquer sa vie, car on y vit, comme partout ailleurs, avec des souffrances, des impasses et des échecs récurrents.”

C’est ainsi que l’on peut résumer le livre qui a soulevé une vaste polémique ces derniers mois sous prétexte que l’auteur n’aurait pas vécu tout ce qu’il raconte dans son livre. Je vous conseille de faire une recherche pour voir le nombre d’articles, de posts et de débats sur les forums sur Internet. L’auteur s’est même fendu d’un droit de réponse. Au lieu de m’attarder sur son indélicatesse, je vais plutôt vous parler de ce que j’ai aimé dans ce livre car je l’ai aimé: il est frais, il donne envie de continuer le combat d’une Afrique digne.

Omar Ba y raconte quelques tristes vérités comme lorsqu’il raconte comment une entreprise sénégalaise fait venir des ouvriers de l’Ouzbékistan pour travailler dans ses plantations alors qu’il y’a des sénégalais qui sont au chômage (p48).

Continuons avec cette citation qu’il emprunte à Albert Tévoédjrè, ancien Ministre béninois. Ce dernier est “effaré de constater que dans de nombreux pays du Tiers Monde, des cadres potentiels formés non pas à l’époque coloniale, mais actuellement connaissent encore mieux le mistral que l’harmattan, passent de longues heures à l’étude deu relief karstique et restent presque ignorants des problèmes posés par l’érosion, la pédologie tropicale et le processus de latérisation”

Omar continue disant que “tous les espoirs des habitants du continent sont portés sur l’extérieur, au sens large du terme. Le continent noir ne retient plus personnes et plus personne ne tient à lui”. J’ajouterai même surtout dans la diaspora. Des exemples comme ceux là il y’en a la pelle concernant l’éducation, l’agriculture, le développement, l’influence de l’internet etc.

Toutes les solutions, idées que proposent Omar ont été oubliées et personne n’en parle alors. Et pourtant il y’a des pistes intéressantes.

Education

Il faut réfléchir à un système d’enseignement qui prenne en compte, les préoccupations économiques, sociales et politiques de l’Afrique. Il faut des programmes d’enseignement qui s’illustrent par leur caractère autocentré. Il faut réfléchir sur des nouveaux contenus éducatifs qui cessent d’”entravertir” les élèves africains. Il y’a quelques temps sur un forum je disais exactement la même chose. Je proposais même de faire découvrir nos pays nos régions à travers des échanges obligatoire entre élèves.

Développement

Le développements n’est pas le stade ultime de la marche des nations. En Afrique les sociétés sont en retard et non sous-développées pour de bon. On nous a tellement dit le contraire…

Internet en Afrique

Omar appelle à la mise en place des points d’échanges Internet tout en fustigeant l’utilisation d’Internet qui traduit encore un forte envie d’émigration des africains. Selon lui cette technologie qui devrait ouvrir au monde renforce l’aliénation vers l’extérieur. Oh que c’est vrai.

Survivre pour les autres ou rentrer dans la honte

Là on aborde la problématique du retour des membres de la diaspora qui préfèrent vivre ici sans rien au lieu de rentrer apporter leur expérience au service de la nation. Les exemples que Omar retient sont très parlant. Ca commence à la page 148.

Omar parle aussi de l’arrogance des diplômés africains d’Europe et propose d’offrir les mêmes conditions salariales aux jeunes immigrés africains. Les 4 milliards de dollars destinés à recruter des occidentaux peuvent aider à employer les immigrés.

Faut-il être blanc pour croire en l’Afrique? l’Afrique  n’est pas la poubelle de la planète et d’autres thèmes encore sont abordés dans ce livre que j’ai eu un grand plaisir à lire. Au lieu de faire un procès en sorcellerie à Omar il faudrait peut être commencer à débattre sur les propositions qu’il fait.